Археолог говорит, что жители Ровного моря могли заселить Трансъордан

Новые свидетельства, найденные на древнем месте в долине реки Иордан, позволяют предположить, что морские народы - группа, в которую входят немцы древних израильтян, филистимляне, - поселились так глубоко внутри страны, как Трансъордан, Шведский археолог спорит. Однако не все в археологическом сообществе убеждены в находках.

Находка, сделанная группой, которая копает в Телль-Абу-эль-Харазе, также укрепляет связи между народами моря и Эгейского моря, укрепляя теорию о том, что филистимляне принадлежали к числу племен несемитских народов, которые мигрировали через Средиземное море и поселился в Ханаане в начале железного века вместе с зарождающимися израильтянами.

Свидетельство обитания морских народов к востоку от реки Иордан могло бы свидетельствовать о кажущейся аномалии в Библии - расположении филистимлян вдали от их исторической родины вдоль берегов южного Израиля в 1 Царств 31. Согласно книге Царств Филистимляне совершили набег на север Израиля и поселились в заброшенных израильских городах, «которые были на другой стороне долины, и те, которые были за Иорданом».

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

«Морские народы» - это название, данное древними египтянами населению массивной морской миграции к берегам восточного Средиземноморья в конце 13-го и начале 12-го веков до нашей эры. Во время правления Рамсеса III полчища морских обитателей неслись по королевству, были сорваны египетскими армиями и поселились вдоль Левантийского побережья.

Среди названий групп, упомянутых в рельефах храма Рамсеса III в Мединет-Абу, есть «Пелесет, Тькер, Шекелеш, Дениен и Уеш». Ученые связывают имя Пелесет с библейскими филистимлянами, которые основали города Газы, Ашдод, Ашкелон, Гат и Экрон на прибрежной равнине современного Израиля и Палестины. Другие морские народы поселились так далеко на север, как Угарит и Алалах в современной Сирии.

Рельеф с изображением народов моря, захваченных Рамсесом III в храме Мединет Абу. (Фото предоставлено: CC BY-SA Rémih, Wikimedia Commons)

Доктор Питер Фишер из Университета Гётеборга сказал, что его команда обнаружила керамические и цилиндрические ткацкие станки примерно с 1100 г. до н.э., дизайн которых соответствует дизайну современной материальной культуры из Филистии, Кипра и Южной Европы. Его команда также обнаружила массивное многоэтажное здание длиной 60 метров, наводящее на мысль о сильном централизованном управлении и планировании. Фишер объяснил в электронном письме, что кастрюли и предметы повседневного обихода, найденные в Телль-Абу-эль-Харазе, не были импортированы, но это может свидетельствовать о миграции народов моря вглубь страны, например, в Трансьорданию.

Скажите Абу аль-Хараз, расположенный прямо напротив Бейт-Шеана на восточном берегу реки Иордан, некоторые археологи связывают его с библейским городом Джабеш Галаад, местом, где Библия говорит, что царь Саул упал на меч в битве против филистимлян. Сайт находится в более чем 100 милях от побережья филистимлян вдоль побережья Средиземного моря.

В частности, он указал на один предмет: большой керамический кувшин, окрашенный в белый цвет и украшенный красными линиями. Такой стиль, известный как бихромная посуда, обычно встречается в филистимских археологических раскопках, и многочисленные примеры его демонстрируются в Музее Израиля. Фишер утверждает, что присутствие кувшина указывает на присутствие народов моря - не обязательно филистимлян - в Телль Абу аль-Хараз.

Кувшин в филистимском стиле из Телль Абу аль-Хараз, Иордания. (фото любезно предоставлено доктором Питером М. Фишером)

Глиняные горшки и ткацкие станки «очень внезапно появляются около 1100 г. до н.э. (или немного раньше этой даты) в Харазе и существовали там в течение нескольких поколений, пока их снова не заменил широко распространенный местный тип», пишет Фишер. «Типы кастрюль представляют собой определенную традицию приготовления блюд, которые могли прибыть на место вместе с новичками».

Другой горшок, «тип, который известен в сфере культуры Эгейского и Филистимского», также заставляет Фишера полагать, что в начале железного века произошел «приход новой этнической группы, которая была тесно связана с морскими народами» в Скажите Абу аль-Хараз.

«Я не говорю, что они основали там колонию, но они стали интегрированными с местным населением», - пояснил Фишер.

Кастрюля позднего бронзового века от Телль Абу аль-Хараз. (фото любезно предоставлено доктором Питером М. Фишером)

Однако не все ученые убеждены в гипотезе Фишера.

«Если бы я не знал лучше, я бы сказал, что это подделка, потому что она сочетает в себе форму ханаанского кувшина с ободком, который не филистимлянин» и декоративные мотивы, которые «напоминают филистимский материал», - сказал доктор Сеймур Гитин после просмотр фото кувшина в филистимском стиле Фишера, опубликованного в сети. Гитин, директор Института археологических исследований им. В. Ф. Олбрайта, руководил раскопками Тель-Микне, древнего филистимского города Экрон.

По его словам, в кувшине есть кипрские родственники, но «это не то, что мы находим в любом из филистимских городов, таких как Ашкелон, Ашдод или Экрон».

«Если у вас есть только несколько кусочков, вы не можете говорить о населении народов моря», - сказал он.

Д-р Амихай Мазар из Еврейского университета сказал, что вполне возможно, что есть небольшие группы народов моря - не обязательно филистимлян - которые населяют север Израиля. Он сказал, что во время своих раскопок в Тель-Рехове, всего в нескольких километрах к западу от Телль-Абу-эль-Хараз, он также обнаружил, что керамика и вес ткацкого станка указывают на миграцию моряков в долину реки Иордан.

Доктор Эран Арье, куратор археологии железного века и персидского периода в Музее Израиля, согласился, заявив, что один или два керамических изделия не делают поселение морских людей. Арье, который принимал участие в обширных раскопках Мегиддо, сказал, что глиняная посуда, подобная той, что была найдена Фишером в Телль-Абу-эль-Харазе, была найдена и на уровнях железного века в Мегиддо.

«Я не вижу здесь ничего, кроме Филистимлянина», - сказал он в телефонном интервью. «Филистимлянские варочные кувшины, возможно, повлияли на [стиль] этого кувшина [от Телль Абу аль-Хараз]», но филистимские кастрюли имеют плоские, не закругленные, днища, а следы сажи от варки находятся вдоль, а не на основании ,

«Вы не можете найти один или два судна и сказать, что это действительно филистимлянин», - добавил он.

Похожие

Комментарии